Новости

04.11.2010: Монголия. В Улан-Баторе, будет построен монастырь практики чод

В Улан-Баторе, столице Монголии, указом правительства учрежден монастырь практики чод традиции Ганден, который возглавит Халха Джецун Дамба Богдо-геген Ринпоче IX.
Монастырь, который назван «Энса», будет сооружён на территории главного буддийского монастыря Монголии «Ганден». В настоящее время его возведением в основном занимаются старшие ученики Ринпоче, овладевшие практикой чод. Предполагается, что монастырь будет разделён на две части – для монахов и практикующих мирян.
Летом этого года в Монголию вместе с Богдо-гегеном Ринпоче впервые прибыл преемник его традиции, один из основных лам монастыря Сера, Озер Ринпоче. Он дал в Улан-Баторе обширное посвящение чод Ганден, которые занимает семь дней и ночей. После получения этого посвящения 18 учеников-монголов отправились в длительное затворничество по 108 источникам, которое должно быть уже завершено к настоящему времени. Это – первое подобное затворничество на территории Монголии, несколько раз оно уже проводилось в Индии, в районе Манали и Ротанга. В этом году параллельно с монголами несколько русских учеников Ринпоче из Дхарамсалы провели и уже завершили то же затворничество в вышеуказанных суровых горных местах Индии.
Получив недавно монгольское гражданство, Ринпоче всё больше времени проводит в Монголии, где проживает в монастыре «Ганден». Его статус исторического «царя Дхармы» Монголии полностью восстановлен. Нынешний визит (вместе с Озером Ринпоче) продлится несколько месяцев, где-то до февраля следующего года.
Перед отъездом из Дхарамсалы Ринпоче, на вопрос о самочувствии, сказал, что «чувствует себя относительно неплохо, насколько это возможно для возраста 78 лет», и передал привет членам основанного им в Москве центра «Махаяна», которые приедут в Дхарамсалу на учения Его Святейшества Далай-ламы в конце ноября.

Майя Малыгина

http://savetibet.ru

Справка:


Налджорпа, практикующий ритуал Чод. В руке он держит ганлин и дамару.

Чод (тиб. གཅོད, Вайли: gcod) — наименование одной из школ тибетского буддизма. Основателем школы чод считается тибетская йогиня Мачиг Лабдрон (1055—1149). Она соединила элементы бонских шаманских традиций с учениями праджняпарамита-сутры и традициями дзогчен, создав законченую тибетскую систему.
Слово «чод» переводится с тибетского как «отсечение», что означает отсечение всех чувств, ощущений и привязанностей на пути к просветлению.
Эту практику обычно проводят в уединенных и пустынных местах, вроде пещер и горных вершин, но в особенности на кладбищах и в местах сожжения трупов, чаще всего ночью. Находясь один в темноте, практикующий чод дует в ганлин, специальную флейту из берцовой кости, и вызывает духов трёх миров, предлагает в качестве подношения демонам собственное тело. Выдержавший такое испытание отсекает привязанности и страхи, обретая просветление.
Центральное место в практике Чод занимает женское тантрическое божество, дакини Ваджрайогини, которая, является объектом визуализации во время медитации.
Практикующие Чод чаще всего являли собою нищенствующих монахов, путешествующих от места к месту или предающихся уединённым практикам.
Когда в Тибете возникали эпидемии, именно адепты чод сопровождали перевоз трупов на кладбище. Считалось, что они не могут заразиться. На кладбище они расчленяли трупы. К адептам чод всегда прибегали при возникновении эпидемий. В арсенале школы имеется ряд ритуалов, направленных против инфекционных болезней.
Атрибутами приверженцев чод являются ганлин, труба из берцовой кости человека, и дамару, ритуальный барабан.
Широкое использование демонических образов и фокусирование на ужасном и страшном сближают чод с некоторыми индийскими течениями, такими как капалика и агхоры.

http://ru.wikipedia.org