Новости

22.10.2022: В Непале отпраздновали Навадурга пуджу, которая проходит раз в двенадцать лет

Навадурга Бхавани Бахра Барсе Джатра, которая отмечается каждые 12 лет, настроила жителей Течо и Сунакоти Лайтпура на праздничное настроение. Одну из самых важных ролей в джатре играет 54-летний Гопал Мали, главный священник храма Навадурга в Течо. Как следует из названия, храм является домом богини Навадурги Бхавани.

Еще шесть лет назад г-н Гопал работал сантехником полный рабочий день в соседней школе, и стать священником было чем-то, чего он никогда не мог себе представить. Согласно традиции Навадурга Гути, когда главный священник храма Навадурга умирает или уходит в отставку, ответственность должен взять на себя член семьи мужского пола. Но что отличает случай Гопала от других, так это то, что его отец не был священником храма Навадурга. Когда бывший священник храма скончался, никто из членов его семьи не проявил интереса к тому, чтобы взять на себя эту роль. Но сантехник взял на себя ответственность священника.

"Когда должность священника храма Навадурга оставалась вакантной в течение нескольких месяцев, я забеспокоился о том, какое влияние это окажет на нашу традицию. Именно тогда я решил добровольно согласиться на эту роль. Сейчас я вношу свой вклад в сохранение нашей культуры", - говорит Гопал.

И г-н Гопал поставил перед собой цель усердно выполнять свои священнические обязанности.

"Теперь люди знают меня больше как священника и меньше как сантехника", - говорит Гопал.

Местные жители Тхечо говорят, что молодежь не хочет служить священником в храме Навадурга из-за множества обязанностей и ограничений, связанных с этой ролью.

"Как священник, он должен ежедневно бывать в храме и совершать пуджу по утрам и арти по вечерам. Это означает, что он не может остаться на ночь где-либо еще и не может уехать за границу", - говорит Гопал. "Священник должен проводить танец Навадурга пять раз в год, что играет решающую роль в успехе Навадурга Бхавани Бахра Барсе Джатра".

Еще одним учреждением, которое играет важную роль в успехе проведения фестиваля Навадурга Бхавани Бахра Барсе Джатра, является Навадурга Гути. Гути (гутхи) – социальная организация, которая с давних времен поддерживает социально-экономический порядок в непальском обществе. В настоящее время большинство гутхи либо исчезли, либо представляют собой рудиментарное представление о том, что когда-то было самым могущественным организованным сообществом ньюаров (исторических жителей долины Катманду) . Однако некоторые из этих гути все еще существуют со своей собственной целью, и их функции регулируются внутренними неписаными правилами; часто они держатся в секрете и раскрываются только своим членам. С течением времени членам семьи мужского пола (часто по родословной) ранее существовавших членов распределяются обязанности, связанные с гухи.

Одним из старейших членов гути является семидесятисемилетний Рамговинд Мали, житель Тхечо. Он активно работал на гути в течение последних четырех десятилетий.

"Поскольку многие представители молодого поколения не проявляют интереса к тому, чтобы стать священниками или членами гути, ответственность за сохранение наших вековых традиций, связанных с гути и храмами, лежит на старейшинах, таких как мы", говорит Рамговинд Мали.

Именно благодаря трудам (и во многих случаях жертвоприношениям) таких людей, как Гопал, Джитендра и Рамговинд, стало возможным проведение Навадурга Бхавани Бахра Барсе Джатры.

Джатра состоит из 28 различных фестивалей, которые отмечаются в течение всего года. Дейх Бхавай (огромный праздник), который является кульминацией джатры, состоялся 10 октября. Еду для праздника готовят члены гути. Во время праздника более 5000 жителей Течо и Сунахоти собрались в Течо и вместе пировали. Это традиция, которой следуют с незапамятных времен.

На годичном фестивале также проводятся семь различных видов танцевальных ритуалов. В каждом танце участвуют 11 богов и богинь.

"Эти танцевальные ритуалы проводились со времен Личчави", - говорит Гопал.

Во время джатры жителям Сункоти и Теко не разрешается хлопать в ладоши и использовать колокольчики и свистки. Они не могут сидеть, свесив ноги. Свадьбы и пиршества запрещены до завершения танцевального ритуала. Жителям этих двух районов также не разрешается гулять по ночам или принимать гостей на ночь в течение всего года. Все эти ограничения снимаются после завершения танцевального ритуала Ду Кхья, который проводится в конце года.