Туры
Овеянная легендами и сказаниями площадь Асан Тале в Катманду
| авиабилеты | визы | фото |
Площадь Асан Тале расположена на одной из ветвей Трансгималайского шелкового пути, который проходил через Катманду и связывал Индию и Тибет. Мы о нем писали в одном из заметок на нашем сайте: «По следам Трансгималайского шелкового пути, соединяющему Индию с Центральной Азией, Тибетом и Китаем». С давних времен здесь располагался один из главных рынков города, популярное местом среди населения долины Катманду, торговцев, паломников и путешественников. Период расцвета древней торговой ветви пришелся на правление королей неварской династии Малла, которые царствовали с 13-17 века. Это было оживленное место, где проживали в основном невары – представители коренного населения долины.
Сведения о неварах и культурных традициях этого народа впервые появляются в 5 веке нашей эры. Тогда уже здесь было княжество, во главе которого стоял правитель из династии Личчхави. У неваров сохранились древние и оригинальные традиции и обычаи, потому как представители этого народа исповедуют и буддизм, и индуизм. Они прекрасные мастера и строители. Храмы в виде пагод, которые проектировали и строили непальские архитекторы распространились по всей Азии. Пагодные храмы до сих пор стоят на базарной площади Асан Тале, а также в Патане, около реки Багмати в Катманду и во многих районах долины.
Базарная площадь Асан Тале находится недалеко от туристического района Тамель и площади Дурбар. Среди толп местных жителей, старых зданий, изобилующих товарами прилавков магазинов, звуков клаксонов велорикш, которые себя называют непальскими вертолетами и шума многочисленных мотоциклов и мопедов, стоят большие и маленькие индуистские и буддийские храмы, алтари местных богов, ступы и небольшие статуи Будды.
Само название площади хранит свою легенду. В ее центре находится небольшой алтарь, где прячется каменная рыба. Ее легко не заметить, так как соседние храмы Ганеши и Аннапурны привлекают больше внимания. Говорят, что Асан Базар обязан своим названием рыбе, которая упала на месте расположения святилища. Потому, местные знатоки истории считают, что оно происходит от неварского слова «ansaa», означающего “совсем рядом”. Как гласит легенда, однажды во время сильного ливня с неба упала рыба. История о рыбе распространилась торговцами далеко за пределы Катманду. Путешественники и торговцы, которые впервые прибывали в город и останавливались на Асан Тале спрашивали: “Куда она упала?”. Местные жители отвечали: “ансаа”, указывая на то место, где сейчас стоит это маленькое святилище.
Символ рыбы является одним из наиболее важных воплощений бога Вишну, который однажды превратился в Матсью (рыбу), чтобы спасти человечество от великого потопа. Рыба также является одним из восьми благоприятных знаков, встречающихся в индуизме, джайнизме и буддизме.
На базаре можно найти все - от специй и сушеной рыбы до пластиковых игрушек и скобяных изделий. Те, кто продает зерно или рис, должны пожертвовать часть своих товаров в трехэтажный храм, посвященный Аннапурне Аджиме, богине изобилия и божеству-покровителю района.
Особенно красив он вечером, освещенный лампочками. Здесь меньше народу, а прохладный ветерок смягчает изнуряющую жару весной и летом. Аннапурна - символ богатства, желаний, еды, успеха в бизнесе, успеха в романтических отношениях. Храм очень популярен тем, что в нем исполняются все желания. Богиня Аннапурна - это воплощение Парвати, жены бога Шивы. Богиню Парвати часто можно увидеть, когда она подает милостыню с чашей для подаяний в виде черепа.
Поклонение богине Аннапурне зародилось в далеком прошлом, когда вся пища исчезла с лица земли, и все живые существа подвергались опасности вымирания. Они обратились за помощью к богу Брахме. Брахма посоветовался с богом Вишну, а тот в свою очередь пробудил Шиву от ритуального сна и возложил на него ответственность за возобновление процветания. Шива пригласил богиню Аннапурну на землю и попросил у нее риса, который раздал по всему миру.
В общинах неваров верят, что если вы получите благословение богини Аннапурны, то не прогадаете в бизнесе. Поэтому, начиная новый бизнес, невары приходят к богине Аннапурне, чтобы совершить пуджу. Невары верят, если вы повесите фотографию богини Аннапурны в северо-восточном углу своей комнаты для пуджи, благословение придет в дом.
Путешественники любят гулять вокруг Асан Тале рано утром, когда пространство не заполняется шумом многочисленных мопедов.
Лишь торговцы готовят свои магазины и лавки к открытию. В это время можно заглянуть во внутренние дворики, где можно найти старые дома с красивыми резными окнами, через которые, возможно, выглянет улыбающаяся дама или ребенок.
Зайдя внутрь двориков, звуки главной пробуждающейся улицы чудесным образом исчезают, и слышно только гурчание голубей или колокольчик для медитации.
Неожиданно можно обнаружить красивое старинное святилище, которое было спрятано там на протяжении веков, или развешанное белье, а около маленького храма заметить портного за работой, рядом - небольшую чайную, где уже с самого утра готовят масала чай.
Проходя мимо магазинов медной посуды, сари, обуви и многого другого, любопытный путешественник обращает внимание на красивый храм Сето Мачхендранатх, названный в честь божества, которому поклоняются как индуисты, так и буддисты. Считается, что он был основан примерно в 10 веке. Сето Мачиндранатху поклоняются как аспекту Авалокитешвары. Каждый год изображение божества помещают в колесницу и провозят по Катманду во время фестиваля, известного как Джана Баха Дья Джатра. Божество ежегодно омывают и перекрашивают в соответствии с ритуалом, который символизирует изменения, происходящие в жизни человека. И, конечно, существует легенда, связанная с богом и местом его пребывания.
Во времена правления короля Якшья Маллы в местечке под названием Кантипури существовал такой обычай. Люди совершали омовение в священной реке и посещали Сваямбунатх, чтобы после смерти попасть на небеса. Однажды Ямрадж (Бог смерти) осознал силу Сваямбунатха и посетил священное место. Во время своего возвращения из храма он был схвачен царем Якшья Маллой, который потребовал дать ему бессмертие. Ямрадж обратился к Арье Авалокитешваре (Сето Мачиндранатху) за помощью и попросил освободить его. Бог услышал его просьбу и мгновенно появился из воды. Царь очень испугался, когда Сето Мачиндранатх неожиданно предстал перед ним – кожа у него светилась и была абсолютно белого цвета, а глаза полузакрыты. Увидя бога, царь раскаялся и обещал построить храм, а также организовывать каждый год шествие колесниц, чтобы бог мог посетить людей и благословить их счастьем и долгой жизнью.
Фестиваль шествия колесниц высотой в 32 человеческих роста, посвященный Сето Мачиндранатху, отмечается весной. Праздник длится три дня, в течение которых колесницу перемещают с места на место. Каждый день, когда огромное сооружение достигает места назначения, группа солдат стреляет из винтовок в воздух. Интересно, что в центре Катманду, также недалеко от площади Асан, в Патане, проходит еще одно впечатляющее шествие колесниц, но уже другого бога Рото Мачиндранатха. Он известен как Бог дождя, а буддисты почитают его тантрическим перевоплощением Авалокитешвары - бодхисаттвы бесконечного сострадания всех Будд. Этот фестиваль длится целый месяц.
Но возвратимся к Сето Мачиндранатху, которого в первый день выносят во внутренний двор храма. С божества снимают все украшения и одежду. Затем омывают в нескольких емкостях с холодной и горячей водой, молоком, гхи и медом, а затем перекрашивают. Все действия совершаются служителями храма. Главной изюминкой этого мероприятия является то, что на этом ритуале присутствует живая богиня Кумари. Сейчас королевской кумари Непала, живой богине Тришне Шакья восемь лет. Она была избрана 27 сентября 2017 года.
Авторы: Светлана Паша и Марина Филиппова
Фотографии: Светлана Паша, Валерий Гаркалн, Игорь Паша, Марина Филиппова, Кумар (гид Кайлаш в Катманду)
Ссылки по теме:
Непал: ближайшие туры
|
||
|
||
|
||
|
Пути пробуждения. Кайлас – Лапчи
|
.JPG)
В контакте